Ре

Language Magazine — это ежемесячное печатное и онлайн-издание, предоставляющее новейшую информацию для изучающих язык, преподавателей и специалистов по всему миру.

- Реклама -

- Реклама -

«Вы можете обнаружить некоторые поверхностные изменения в научных книгах, где в главах вы увидите больше чернокожих детей или детей коренных американцев, но реальных усилий изменить повествование не предпринимается».

В течение многих лет педагогические колледжи пытались решить, как позиционировать вопросы расы, равенства и социальной справедливости в более широких программных и институциональных рамках педагогического образования. Несмотря на широко распространенные попытки привлечь более разнообразный пул кандидатов в учителя и предоставить кандидатам более мультикультурный опыт, на институциональном уровне многие из этих инициатив остаются на усмотрение отдельных профессоров, носят символический характер или являются несвязными. На практике это означает, что вопросы системного расизма, образовательного неравенства и культурного разнообразия объединены в один базовый курс, рассматриваются как специальность или дополнение к основной педагогической практике и/или позиционируются как что-то, что доступно только преподавателям учителей и кандидатам в учителя. В результате многие программы подготовки учителей по-прежнему «ориентированы на белизну».1 Учитывая, что более 50% студентов в США в настоящее время являются цветными студентами, это неприемлемо.

Напротив, наше исследование программ педагогического образования в четырех учреждениях, обслуживающих меньшинства (MSI), иллюстрирует новые институциональные методы и модели подготовки учителей, которые включают разнообразие и равенство в качестве основных компонентов качественной подготовки учителей. Эти стратегии включают: 1) интеграцию педагогики, учитывающей культурные особенности, в учебную программу подготовки учителей; 2) предоставление возможностей кандидатам в учителя участвовать в практике под руководством инструктора в различных школьных условиях с самого начала обучения по программам на получение степени; и 3) расширение возможностей для значимого взаимодействия с местными сообществами, включая участие родителей, общественные работы и практические исследования.

Хотя мы не предполагаем, что MSI являются единственными учреждениями, которые перенимают такого рода практику, мы обнаружили, что по самой своей природе как учреждения, обслуживающие меньшинства, MSI созданы для переосмысления педагогического образования, эффективно децентрализируя белизну и меняя повествование. Мы утверждаем, что MSI были в авангарде создания программ подготовки учителей, в которых сложные и важные вопросы расового и культурного разнообразия лежат в основе всех курсов, теории и практики, создавая более убедительный и сплоченный опыт для кандидатов, которые стремятся к социальной справедливости. В этой статье мы даем обзор некоторых способов, которыми MSI выполняют эту работу.

Как отмечалось ранее, многие программы подготовки учителей объединяют все вопросы, связанные с цветными учащимися, в один курс, который обычно называется «Мультикультурное образование» или «Школа и общество». Одна из основных критических замечаний по поводу этих курсов заключается в том, что они учат кандидатов уважать или ценить разнообразие, но они не могут предоставить кандидатам более критический анализ системного расизма и неравенства в образовании, основанного на вопросах социально-экономического класса, пола, языка и других различий. среди студентов. Более того, история и опыт всех цветных учащихся и малообеспеченных групп слишком сложны, чтобы их можно было объединить в один курс. Эти курсы, как правило, страдают от дихотомии черных и белых, которая сводит к минимуму опыт других расовых групп и не использует межсекционный подход к пониманию разнообразия и социальной справедливости. Программы подготовки учителей, которые мы изучали, были направлены на интеграцию педагогики, учитывающей культурные особенности, в учебную программу. Колледж Stone Child (SCC), племенной колледж в Монтане, например, смоделировал всю свою учебную программу на основе культуры чиппева-кри, согласовав этапы программы с четырьмя временами года, изображенными на медицинском круге кри. Преподаватели учителей в SCC также стремились предоставить кандидатам целостный и актуальный опыт, создавая культурно привлекательные общественные пространства, где все кандидаты чувствуют себя желанными гостями, например, еженедельные барабанные церемонии; уважение и сохранение племенных языков; и вовлечение старейшин племен в образовательную программу.